一、世間功名富貴之人，以生為樂(lè)也，不待言也。欲學(xué)出世之法，而唯在于好名，名只在于一生而已，是亦以生為樂(lè)也，非以生為苦海也。

二、功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沈醉去，水流花謝知何處？吳敬梓

三、功名富貴笑談中，回首一場(chǎng)春夢(mèng)。湯顯祖

四、功名富貴，直從滅處觀究竟，則貪戀自輕。

五、功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。李白

六、放得功名富貴之心下，便可脫凡。洪應(yīng)明

七、事業(yè)文章，隨身消毀，而精神萬(wàn)古不滅；功名富貴，逐世轉(zhuǎn)移，而氣節(jié)千載如斯。

八、為了得到功名富貴，他不顧廉恥，向權(quán)勢(shì)者搖尾乞憐。

九、不論任何人對(duì)于功名富貴，包括獎(jiǎng)項(xiàng)等，將來(lái)只是過(guò)眼云煙，在有生之年，我必須保持謙虛和謹(jǐn)慎，不可受虛名浮譽(yù)所影響，這是我的觀點(diǎn)。

十、春眠不覺(jué)曉，睡眠日到了；功名富貴不強(qiáng)求，美美睡個(gè)安穩(wěn)覺(jué)；煩惱憂愁拋腦后，美夢(mèng)才能天天有；早睡早起精神好，祝君永走安道！

十一、功名富貴，人間驚見(jiàn)白首；詩(shī)酒琴書(shū)，世外喜逢青眼。巿爭(zhēng)利朝爭(zhēng)名，伶逐勢(shì)惡逐威。郭德綱

十二、功名富貴盡空花玉帶烏紗回頭了千秋事業(yè)，離合悲歡皆幻夢(mèng)佳人才子轉(zhuǎn)眼消百歲光陰。李碧華

十三、我不想聽(tīng)你那些為鉆營(yíng)功名富貴而設(shè)計(jì)出來(lái)的詐巧虛偽的論述。

十四、當(dāng)我和妻子結(jié)婚時(shí)，并沒(méi)有去追求功名富貴。無(wú)論上帝讓我們做什麼，我們只希望能夠榮耀他的名。

十五、放得功名富貴之心下，便可脫凡；放得道德仁義之心下，才可入圣。洪應(yīng)明

十六、你呂布有擎天駕海的才能,海內(nèi)誰(shuí)不欽佩你?功名富貴,對(duì)你來(lái)說(shuō)猶如探囊取物,你不應(yīng)該心甘情愿地為懦弱的丁原效力呀。

十七、百年之歲月兒何,罔極之深思未報(bào),何可以身外之功名富貴,而汩性滅情,貽百身莫贖之罪,想大人當(dāng)辦不以為非也。

十八、賢弟有擎天駕海的才能,天下誰(shuí)不欽佩?功名富貴對(duì)你來(lái)說(shuō),就如同探囊取物那樣簡(jiǎn)單,又怎么說(shuō)是出于無(wú)奈寄人籬下呢?

十九、該書(shū)說(shuō),生活的路追求食衣住行、功名富貴;生命的路追求安喜樂(lè)、永恒的歸宿。

二十、賢弟有擎天駕海之才,四海孰不欽敬?功名富貴,如探囊取物,何言無(wú)奈而在人之下乎?

二十一、功名富貴皆前定,何必營(yíng)謀強(qiáng)認(rèn)親.

二十二、昔在長(zhǎng)安醉花柳五侯七貴同杯酒，氣岸遙凌豪士前風(fēng)流肯落他人后，黃金白璧買歌笑一醉累月輕王侯，仙人有待乘黃鶴�？蜔o(wú)心隨白鷗，屈詞賦懸日月楚王臺(tái)榭空山丘，興酣落筆搖五岳詩(shī)成笑傲凌滄州，功名富貴若長(zhǎng)在漢水亦應(yīng)西北流，美酒尊中置千斛與爾同銷萬(wàn)古愁。墨明棋妙

二十三、木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。仙人有待乘黃鶴，�？蜔o(wú)心隨白鷗。屈詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲。功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。李白

二十四、吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)得，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主。曾國(guó)藩

二十五、然也,兄雖不才,也任虎賁中郎將之職,賢弟有擎天駕海之能,四海孰不相敬?功名富貴,如探囊取物爾,何為無(wú)奈居于丁原之下乎?

二十六、若人用意追求,殷勤修煉,自必入圣超凡,長(zhǎng)登壽域,永享無(wú)窮之樂(lè)也,豈小補(bǔ)哉!且人為功名富貴,亦有備極窮苫而后可成者。

二十七、但自幼潛心六藝、文才出眾的晏幾道,卻為人性格孤傲耿介,鄙視功名富貴,厭惡仕途渾濁,不愿意和達(dá)官顯貴交往。

二十八、賢弟有擎天駕海之才,又救下太后、少帝和陳留王的性命,四海孰不欽敬?功名富貴,如探囊取物,(功名富貴造句)何言身不由己而在人之下乎?

二十九、告佛祖,弟子深知人生百年,有如水上之泡,倏忽澌滅,功名富貴,到底成空。

三十、全書(shū)故事情節(jié)雖沒(méi)有一個(gè)主干,可是有一個(gè)中心貫穿其間,那就是反對(duì)科舉制度和封建禮教的毒害,諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì)風(fēng)氣。

三十一、《儒林外史》所表現(xiàn)的正是吳敬梓親身所歷所聞,也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。