1 貧而無(wú)諂富而不驕,未若貧而樂(lè)道富而好禮。

2 富而無(wú)驕,富而好禮,倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。

3 還不錯(cuò),不過(guò)比不上貧而樂(lè)道、富而好禮的人。

4 孔子說(shuō)“富而好學(xué),富而好禮”,但有些人富而好利,富而好奢,沉溺在物質(zhì)的享樂(lè)之中,從而失去了心靈的方向。

5 但還比不上貧而樂(lè)道,富而好禮。

6 “富而好禮溫州人”專題在中國(guó)文明網(wǎng)展出。

7 “富而好禮、富而無(wú)驕、富而有義”,荀子認(rèn)為財(cái)富的方法應(yīng)是“以義制利、以禮節(jié)用、善藏其余”。

8 江宜樺希望建立一個(gè)富而好禮的社會(huì),他引述《論語(yǔ)》中孔子與子貢的對(duì)話;子貢說(shuō),“貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,何如。

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9 “彎是個(gè)富而好禮的社會(huì),一個(gè)大紅包并不能解決問(wèn)題。

10 可也,未若貧而樂(lè),富而好禮者也。

11 林氏家風(fēng),泉州誰(shuí)不仰慕?林老先生富而好禮,固然令人欽佩不已。

12 孔子曾曰“富而無(wú)驕”“富而好禮”,對(duì)今天的中國(guó)富人特別有教育意義,應(yīng)當(dāng)成為他們的一條行為準(zhǔn)則。

13 子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。

14 江宜樺在與陳沖交接致詞時(shí),引述《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”中孔子與子貢的對(duì)話,期盼能建立一個(gè)“貧而樂(lè)道、富而好禮”的社會(huì),并以之作為施政的目標(biāo)。

15 就要義無(wú)反顧去做,他期待新“內(nèi)閣”是一個(gè)能夠創(chuàng)新、變革的“內(nèi)閣”,并引用孔子的“貧而樂(lè)道、富而好禮”,期盼帶領(lǐng)彎走向“富而好禮”的社會(huì)。

16 比如,子貢問(wèn)孔子“貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕”怎么樣,孔子說(shuō)也不錯(cuò),但是不如“貧而樂(lè),富而好禮者”。

17 貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,何如?子曰:“可也,未若貧而樂(lè),富而好禮者也。

18 該公司董事長(zhǎng)劉金星稱,這次選出的“紅樓夢(mèng)人物”要還原《紅樓夢(mèng)》書中鐘鳴鼎食、詩(shī)書簪纓、富而好禮的詩(shī)意生活,復(fù)辟中國(guó)傳統(tǒng)貴族精神的“標(biāo)本”。

19 “貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,何如?”孔子曰:“可也;未若貧而樂(lè),富而好禮者也。

20 在2月18日的就職典禮上,致辭也是語(yǔ)不驚人,僅引述《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)要建立“貧而樂(lè)道、富而好禮”的社會(huì)。

21 至少不要讓大陸觀光客覺(jué)得像二等觀光客,畢竟,來(lái)而不往非禮也,彎富而好禮,更該展現(xiàn)自信心。

22 中新網(wǎng)2月16日電彎《旺報(bào)》16日刊載的投稿文章指出,現(xiàn)在大陸民眾的消費(fèi)水越來(lái)越高,但是“富而好禮”是中國(guó)人的美好傳統(tǒng),絕對(duì)不能忘記。

23 他在祝文中稱許孔子是“教澤流芳,萬(wàn)古一人”,推崇孔子留下的“反求諸己”“里仁為美”“兄友弟恭”“富而好禮”“忠恕之道”等精神。

24 事實(shí)證明,僅有經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),只算“富而無(wú)驕”,要達(dá)到“富而好禮”的境界,還要有文化的繁榮、學(xué)術(shù)的進(jìn)步和的開(kāi)放。

25 貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,怎么樣?孔子說(shuō):還不錯(cuò),不過(guò)比不上貧而樂(lè)道、富而好禮的人。