1. 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神旨趣的滿(mǎn)足上得到表現(xiàn)。黑格爾

2. 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神旨趣的滿(mǎn)足上得到表。

3. 理想的人物不僅在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神旨趣的滿(mǎn)足上得到表現(xiàn)。

4. 理想的人物不僅僅要在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神旨趣的滿(mǎn)足上得到表現(xiàn)。

5. 月下談禪,旨趣益遠(yuǎn);月下說(shuō)劍,肝膽益真;月下論詩(shī),風(fēng)致益幽;月下對(duì)美人,情意益篤。張潮

6. 陳三立之詩(shī)學(xué)旨趣，散見(jiàn)于其存世的各種文字之中。

7. 胡、陳二人雖私交篤厚，但有著各自的視野和學(xué)術(shù)旨趣。

8. 后現(xiàn)代主義哲學(xué)認(rèn)為現(xiàn)代性夸大了主體性和統(tǒng)一性的旨趣，給個(gè)體的自由和生存帶來(lái)了災(zāi)難，應(yīng)徹底否定。

9. 廓清詹明信的后現(xiàn)代理論的旨趣,具有重要的學(xué)術(shù)意義.

10. 實(shí)際上，冒險(xiǎn)是懷特海的藝術(shù)旨趣的核心。

11. 墨家科技表現(xiàn)為道技統(tǒng)一的科學(xué)技術(shù)觀,其科技旨趣并不僅僅在發(fā)展純粹的理論,其學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都在“為天下興利除害”.

12. 做人的最高基礎(chǔ)在求學(xué)，求學(xué)之最高旨趣在做人。你需在尋求智識(shí)中來(lái)完成你自己的人格，你莫忘失了自己的人格來(lái)專(zhuān)為智識(shí)而求智識(shí)。周保松

13. 這些記載不僅來(lái)源復(fù)雜,而且具有特定時(shí)代的文化旨趣.

14. 漢興，與邊郡相接之地帶以州相稱(chēng)的旨趣，就在公認(rèn)赤縣神州為共同的活動(dòng)疆域。

15. 這是他們?cè)谒囆g(shù)旨趣上最終選擇姚合，遠(yuǎn)離賈島，形成情感和、風(fēng)格雅正創(chuàng)作格局的根源。

16. 不過(guò)，宋儒推崇道德旨趣的正統(tǒng)觀念對(duì)于世道人心的潛移默化，要到明清時(shí)代才看得比較清楚。

17. 由于時(shí)代精神以及文學(xué)理論旨趣上的契合，浪漫主義運(yùn)動(dòng)對(duì)童話(huà)倍加青睞，大力推動(dòng)了童話(huà)的發(fā)展與繁榮。

18. 主客體辯證法與阿多諾中介理論的內(nèi)在精神旨趣是相通的，這是阿多諾文化工業(yè)批判理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。

19. 直言之，以人為中心旨?xì)w的人文主義旨趣構(gòu)成了法律的基礎(chǔ)，法的經(jīng)絲緯線(xiàn)均交織在整個(gè)人文主義的織錦之中。

20. 我尋找了解并熟諳如何做好廣告的撰文與藝術(shù)指導(dǎo)人員，他們必須技藝嫻熟，蓋下的一磚一瓦皆有其旨趣。李?yuàn)W貝納

21. 因此，文學(xué)文本不可能有眾口一詞的判斷，研究者畢竟不是被動(dòng)的闡釋?zhuān)�不可能也不�?yīng)該完全迎合作家的創(chuàng)作意圖，而應(yīng)該有他自己的批評(píng)自覺(jué)與批評(píng)個(gè)性，有各自獨(dú)特的批評(píng)旨趣。

22. 那些工業(yè)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造者與設(shè)計(jì)者，同時(shí)也是資本主義自由開(kāi)放的創(chuàng)新者，正符應(yīng)這一論述的旨趣。

23. 葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)蘊(yùn)涵著從“霸權(quán)”到“合法化”的理論旨趣。

24. 本文對(duì)郭璞一生的注書(shū)作了全面的分析，并對(duì)郭璞注書(shū)的主要種類(lèi)、性質(zhì)及其旨趣作了探討，在此基礎(chǔ)上總結(jié)了郭璞注書(shū)的客觀環(huán)境和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

25. 他們極端苦吟的創(chuàng)作態(tài)度、奇澀精警的五律體制、清寒幽僻的藝術(shù)旨趣，在中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

26. 任何政治都隱含著關(guān)于人性的假定,對(duì)于人性的不同預(yù)設(shè)導(dǎo)致了迥然不同的政治旨趣.

27. “筆墨精良人生快事”,緣于一桿筆的勁健,在傳達(dá)書(shū)法家的旨趣時(shí)達(dá)到極致——“筆精妙入神”,李白如是說(shuō)。

28. 注釋有唯識(shí)二十論述記,二卷,唐慈恩作,以玄奘譯書(shū)的旨趣,解釋唯識(shí)二十論。

29. 其瓷胎白而薄,能透光映指,有青白、粉青、水青、天青諸色,均十分淡雅,一掃數(shù)千年艷麗之風(fēng),正投合了當(dāng)時(shí)人們崇尚青白的旨趣,是以繁盛一時(shí),有“饒玉”。

30. 他們使用的文字,既不是朝鮮半島的諺文,也不是越南的喃字,而是漢字,且文法和遣詞用語(yǔ)也是漢文,其詩(shī)之旨趣,也是儒家之禮樂(lè)王化。

31. 繪事以寫(xiě)意韻為旨趣,常博涉諸家,轉(zhuǎn)益多師,究心于青藤、白陽(yáng)、八大、大滌子、蒲作英、吳缶廬諸家。

32. 其文章《與元九書(shū)》、《廬山草堂記》等,語(yǔ)言明快,見(jiàn)解精辟,旨趣雋永。

33. 因此,希望能夠鋤掉那茅草,驅(qū)逐這鳥(niǎo)雀,鏟除一惡,樹(shù)立一善,這樣沒(méi)有違背先人的旨趣,以泯沒(méi)于九泉之下。