(1) 人類最悲哀的錯(cuò)誤，是愚蠢得不愿一顧自然賦予之禮物的價(jià)值，反而認(rèn)為，不可能到手的財(cái)富才是貴重的。

(2) 禮不必皆出于人，至如無人，天地之禮自然而有，何假于人？

(3) 無體之禮，敬也；無服之喪，哀也；無聲之樂，歡也。

(4) 立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。

(5) 然后，當(dāng)女孩嫁出閨門準(zhǔn)備行男女之禮時(shí)，則必須由她丈夫或社區(qū)德高望重的女性來開割。

(6) 謙恭揖讓，是文明之禮；孝敬父母，是文明之義；報(bào)效祖國(guó)，是文明之忠；誠(chéng)實(shí)守諾，是文明之信；扶危濟(jì)困，是文明之愛；百川匯海，是文明之容！

(7) 修身律己，培文明之基；謙恭揖讓，行文明之禮；誠(chéng)實(shí)守信，固文明之本；德高品尚，舉文明之旗；扶危濟(jì)困，播文明之火；報(bào)國(guó)感恩，昌文明之義！

(8) 文明之禮，載譽(yù)東方；文明之愛，樂于奉獻(xiàn)；文明之風(fēng)，正氣名揚(yáng)；文明之樹，萬古長(zhǎng)青；文明之德，不朽流芳；文明之信，舉手相傳；文明之火，因你而亮！

(9) 海納百川，是中華之容；謙恭揖讓，是中華之禮；慈孝仁善，是中華之德；誠(chéng)實(shí)守信，是中華之基；扶危濟(jì)困，是中華之愛；報(bào)國(guó)感恩，是中華之義！

(10) 該是有人教你應(yīng)對(duì)進(jìn)退之禮儀的時(shí)候了。

(11) 當(dāng)你的身體覺醒時(shí)，你會(huì)拖著不行周公之禮嗎？

(12) 他游戲人生，待人以世俗之禮，唯獨(dú)她不同，他待她，只以心。長(zhǎng)著翅膀的大灰狼

(13) 酬酢之禮在當(dāng)今也是很重要的交際手段.

(14) 孔子以晉見國(guó)王之禮，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地走了進(jìn)去，盜跖一生為盜，講的就是大塊吃肉，大碗喝酒，最討厭這些臭規(guī)矩。

(15) 該是有人教你應(yīng)對(duì)進(jìn)退之禮儀的時(shí)間了。

(16) 孔子推崇周禮，而喪祭之禮侍奉的對(duì)象即鬼神，所以孔子不能明言否定鬼神，其無神論觀念在禮學(xué)中處于兩難境遇。

(17) 各國(guó)都以友邦之禮接待，只有推拉里人例外，要他付出一百塔蘭特銀幣以及一百個(gè)女人做買路錢。

(18) 6、交拜禮:交拜禮是新郎新娘互相行的磕頭對(duì)拜之禮,重點(diǎn)是要用雙倍的數(shù)量磕頭,即新娘向新郎拜兩次,新郎回拜一次,新娘新郎再重復(fù)一次。

(19) 能辭萬鐘之祿于朝陛，不能不拾一金于無人之地；能謹(jǐn)百節(jié)之禮于廟宇，不能不弛一容于獨(dú)居之余，蓋人情每狎于所私故也。

(20) 民知畏法，而無禮義；于是中圣乃設(shè)辟雍庠序之教，以正上下之儀，明父子之禮，君臣之義，使強(qiáng)不凌弱，眾不暴寡，棄貪鄙之心，興清潔之行。

(21) 紅燭紅窗紅裝束，新房新戶新人來。八千賓客歡聲笑，雙方父母開心顏。合歡之禮情悠遠(yuǎn)，琴瑟之音思無限。兩顆真心錦羅帳，一片真情化春宵。祝君新婚快樂，一生恩愛。

(22) 文明之美話低碳，文明之歌贊中華。文明之語暖人心，文明之行美如花。文明之禮和諧美，文明之光耀中華。文明盛世樣樣好，文明錦繡大中華。

(23) 商人頻繁地向山神求雨、求年成、求福佑,并虔誠(chéng)地對(duì)山神行祭祀之禮.

(24) 但是，當(dāng)我沉醉于這一美好新世界之時(shí)，一個(gè)問題突然冒了出來：我以后跟誰行周公之禮?于是天堂出現(xiàn)裂痕，開始在我耳邊瓦解、崩潰。

(25) 鯉有北斗七星，信仰道教的人忌食�！笨h官說：“我講書中之禮，誰問你鯉魚了！”。

(26) 但是，當(dāng)我沉醉于這一美好新世界之時(shí)，一個(gè)問題突然冒了出來：我以后跟誰行周公之禮？

(27) 尼布甲尼撒王差人將總督，欽差，巡撫，臬司，藩司，謀士，法官，和各省的官員都召了來，為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮。

(28) 伏惟陛下紹休圣緒,其命惟新,御極已來,于今五載,既光太之業(yè),未行大報(bào)之禮,竊考經(jīng)傳,義或未通。

(29) 一般師傅收弟子,都是要在弟子為門派或者其個(gè)人,做出極大貢獻(xiàn)的時(shí)候,才會(huì)被賜予拜師之禮,當(dāng)然一些極個(gè)別的存在,因?yàn)橘Y質(zhì)奇高,也會(huì)擁有到想現(xiàn)在德夯林這樣的待遇。

(30) 快進(jìn)亭子,段正淳三人站起迎接,互相行了江湖人士見訪之禮。

(31) 而積生常,未能懲革,閭閻士庶,吉兇之禮,動(dòng)悉乖方,不依制度。

(32) 而尚之禮日游手好閑,今天竟然應(yīng)對(duì)自如,難道這三人以前都是大奸似忠,城府如此之深?“哼”。

(33) 文侯執(zhí)師生之禮,敬邀墨子登上鑾車,促膝同坐,把笑言歡,一起回歸。

(34) 呂布既然死了,曹操卻不好再對(duì)死人太過刻薄,命人把他的尸首裝殮了用士大夫之禮安葬呂布。

(35) 群眾一陣歡呼聲后,兩名瘦骨如柴的男子跳上了擂臺(tái),與對(duì)手行出友誼之禮后,說道:吳傾。

(36) 例如“寢苫枕塊,非喪事不言”之禮,試問今之尊孔諸公居喪時(shí),除以“苫塊昏迷”妄語欺人外,曾有一實(shí)行者乎?以上所舉孔子之道。

(37) 次日,備了三兩銀子做贄見之禮,來投羅教師。

(38) 凌云大喜,立即行了三跪九叩之禮!連英本人不擅煉器,只是當(dāng)年臨時(shí)接管煉器殿。

(39) 安若素人族圣賢書,修得了圣賢之禮,三書五經(jīng)。

(40) 原來沐星辰住在游擊將軍府的西廂,而沐少波住在東廂,迎娶之禮雖然從簡(jiǎn),可一路也是嗩吶高奏,鼓樂喧天,吹吹打打地一直把喜轎抬到了洞房外。

(41) 立,建始也,表示冬季自此開始,中國(guó)傳統(tǒng)上一般把立冬作為冬季的開始,在古代,天子有出郊迎冬之禮,并有賜群臣冬衣、矜恤孤寡。

(42) 這幾年國(guó)公府與我們家魚雁傳書一直交好,所以今年初你父親進(jìn)京述職時(shí)已經(jīng)替你行了納征請(qǐng)期之禮了。

(43) 魯國(guó)不愧為“禮儀之邦”,對(duì)哀姜仍以國(guó)君夫人之禮下葬。

(44) 臘日用羊大概與先秦告朔用羊有關(guān),在孔子看來,羊是告朔之禮所必需的祭品。

(45) 我受朱紫請(qǐng)之禮,又蒙他稱呼管待之恩,我老孫比那王位還高千倍。

(46) 一積一散謂之道,不以為珍謂之德,取予合宜謂之義,無求非分謂之禮,博施濟(jì)眾謂之仁,出不失期謂之信,入不妨己謂之智。

(47) 如“秋之禮”月餅,需說明這個(gè)“秋之禮”月餅是豆蓉月餅,還是水果月餅什么的。

(48) 列為《儀禮》之首章的“冠笄之禮”,是古人極為重視的成禮,現(xiàn)在幾乎湮滅無聞。

(49) 偉大的光輝女神,請(qǐng)寬恕信徒凱倫的失迎之禮。

(50) 于是塔吉、馬提、司馬旦三人以西域之禮,折箭為誓,結(jié)為“安答”。

(51) 此日,天子有出郊迎冬之禮,并有賜群臣冬衣、矜恤孤寡之制。

(52) 第二日一早行翁姑之禮,我見到了他的大福晉。

(53) 無積年累月之功,無巖之諍諍忠言,豈有以湯沃雪之勢(shì)?后公入駐北京,令撰登基之儀,備登基之禮。

(54) 權(quán)數(shù)令和修敬于承,執(zhí)子婿之禮。

(55) 在象征傳統(tǒng)“結(jié)發(fā)禮”的“解纓之禮”環(huán)節(jié),新郎為新娘解去頭上的纓簪。

(56) 古代設(shè)三老五更之位,天子以父兄之禮養(yǎng)之。

(57) 惟是生靈涂炭,惻焉在懷,倘貴朝果以愛民為心,不谷不難,降心相從,遵事大之禮,至通好之后,巡邏兵哨,自當(dāng)調(diào)回。

(58) 過承高門俯就,舍下就該行聘定之禮。

(59) 臣聞?dòng)袊?guó)有家者,必明嫡庶之端,異尊卑之禮,使高下有差,階級(jí)逾邈,如此則骨肉之恩生,覬覦之望絕。

(60) 雪兒莫名其妙便當(dāng)上了黑煬的乘龍快婿,心里不由一怔,當(dāng)天夜里,便舉行了二人成婚之禮,黑煬再派人去東匪青風(fēng)寨通知此事。

(61) 俗儉嗇愛財(cái),趨商賈,好訾毀,多巧偽,喪祭之禮文備實(shí)寡,然其好學(xué)猶愈于它俗。

(62) 陳湯早在攻擊郅支時(shí)落下風(fēng)濕病,兩臂不能屈伸,因此入見皇帝時(shí),皇帝先下詔不用行跪拜之禮,讓他看段會(huì)宗寫回來的緊急求救奏書。

(63) 長(zhǎng)遜乃遣高靜出塞,申國(guó)家賻贈(zèng)之禮,突厥乃引還。

(64) 楊南領(lǐng)著自己新收的七百弟子焚香頂禮,向諸圣畫像三躬之后,方才端坐于大廳上首之中,接受門下弟子的拜師之禮。

(65) 六國(guó)自己先失了方寸,當(dāng)年的樽俎之容,會(huì)盟之禮,掃地?zé)o余,大家盡情攘奪,不知黃雀在后。

(66) 蒙公主青眼相加小子三生有幸,只是婚配為終生大事,萬萬草率不得,成親之后方可行夫妻之禮,望公主以圣人教誨為重……

(67) 一心開疆拓土的楚成王以諸侯之禮待他,并且承諾幫助重耳得到晉國(guó)的王位。

(68) 一積一散謂之道,不以為珍謂之德,取與合宜謂之義,無求非分謂之禮,博施濟(jì)眾謂之仁,出不失期謂之信,入不妨己謂之智。

(69) 在接待上,有俄國(guó)的先例,德國(guó)政府惟恐落后,“款迎之禮,務(wù)從其恭”。

(70) 這就是明亡后李恕谷所批判的“不唯圣道之禮樂兵農(nóng)不務(wù),即當(dāng)世之刑名錢谷,亦懵然罔識(shí),而搦管呻吟,自矜有學(xué)”。

(71) 這事來的突然,按禮制,咱男方的家得請(qǐng)媒人說媒,怎么也得行聘禮之后,方可迎娶,這便是明媒正娶之禮了!

(72) 曹宇昊跟在曹墨軒身后,對(duì)著祖宗牌位,行了三跪九叩之禮。

(73) 那怎么行?我們還沒喝過合巹酒,也沒行過周公之禮,怎能走開?

(74) 周朝時(shí),每月初一諸侯要供奉一只羊,祭告于太廟,稱“告朔之禮”。

(75) 饗薦之禮,自文公已上,可令當(dāng)界牧守,各隨所,攝行祀事,皆用清酌尹祭也。

(76) 玉牒是漢代新出現(xiàn)的祭玉名稱,使用始于漢武帝,東漢時(shí)漢光武帝也曾去泰山用玉牒行封禪之禮。

(77) 宇文銘泰對(duì)完顏洪烈行過兄長(zhǎng)之禮,將上官無極等三人介紹給完顏洪烈;三人一一向完顏洪烈行過兄長(zhǎng)之禮,大家言無不禁。

(78) 很快來福端著紅漆盤托出三匹細(xì)布,二兩白金,與廟祝做致謝之禮,道士忙不迭的連連道謝,拜謝再三,方命徒弟收下去。

(78) 造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優(yōu)質(zhì)的句子.

(79) “必先教百姓而親萬民”,“必謹(jǐn)君臣之禮,飾上下之儀,安集吏民,順?biāo)锥��?簡(jiǎn)募良材”等。

(80) 今日不曾特備賞物,只有幾件暹羅、安南、琉球諸國(guó)貢使的奉上之禮,權(quán)作菲儀,少表微忱而已。

(81) 左右的人讓他向元帥行揖拜之禮,天祥堅(jiān)拒不拜。

(82) 備聞曹公薨,遣掾韓冉奉書吊,并致賻贈(zèng)之禮。

(83) 夫講信修睦,藉金帛等物以成禮耳,我豈貪多而利此哉?設(shè)爾國(guó)力有不支,則初和之禮,可滅其半。

(84) 有某師范學(xué)校,每逢孔誕,必強(qiáng)生徒回校,行拜跪禮,否則扣分,甚者留級(jí),故學(xué)生不敢不回,但以短衣窄袖之西裝,而行三跪九叩之禮節(jié),亦可謂怪狀矣。

(85) 太宗又命駕將臨之,司空玄齡以上餌藥石,不宜臨喪,抗表切諫,上曰:朕之此行,豈獨(dú)為君臣之禮,兼以故舊情深,姻戚義重,卿勿復(fù)言也。

(86) 皇上緊急出宮他可以往心憂太子的角度大書特書,就算在春暉堂外懲治不守規(guī)矩的奴才,他也可以說“重孝之禮”。

(87) 君侯數(shù)十年來所矻矻蓄積之禮賢名望,交睫轉(zhuǎn)瞬之際,遂即為太子恁般荒唐離奇之舉而輕易毀敗殆凈矣。

(88) 見愛卡倫如此恭敬,老爺子雖然感覺備受重視,但畢竟對(duì)方是君他是臣,君臣之禮不可廢,所以也連忙向愛卡倫請(qǐng)罪道。

(89) 魯侯逆五廟之祀,漢帝罷三年之制,喪祭之禮廢,則骨肉之恩薄矣。

(90) 不與交接,免拜送之禮,一也;終日可觀書鼓琴,二也;睡起隨意,無有拘礙,三也;不聞炎涼囂雜,四也;能課子耕讀,五也。

(91) 所以吳起說“古之明王,必謹(jǐn)君臣之禮,飾上下之儀,安集吏民,順?biāo)锥��?簡(jiǎn)募良材,以備不虞。

(92) 古者春振旅,夏茇舍,秋治兵,冬大閱,皆于農(nóng)隙以講事,大司馬教戰(zhàn)之法,大宗伯大田之禮,細(xì)論周制,大抵軍旅之政,六卿無有不總之者。

(93) 十二月,詔命加九錫之禮,朝會(huì)不拜,又固辭九錫。

(94) 日本著名的40歲女演員鈴木京香時(shí)隔6年后,再次主演日劇,制片人表示是經(jīng)過“三顧茅廬”之禮才請(qǐng)到她的。

(95) 只見那人蓬頭散發(fā),泥垢臥臉,雙目聚神,衣不遮體,赤膊露腿,臟兮兮,臭烘烘,臟兮兮如爛泥附體,臭烘烘似糞土糊身,手捧殘碗碎片,逢人跪行九叩大拜之禮。

(96) 后受劉備三顧之禮,提出著名的《隆中對(duì)》,策動(dòng)孫、劉聯(lián)盟,于赤壁之戰(zhàn)中大破曹操,奠定三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。

(97) 殿下懷瑾握瑜,披肝瀝膽,老臣豈有不知之禮。

(98) 久聞宛城張青禮賢下士,敬好漢,愛英雄,今日所見,此言非虛那!哥哥快快請(qǐng)起!區(qū)區(qū)小事何足掛齒,權(quán)當(dāng)凌某人贄見之禮了!

(99) 按規(guī)定,公主嫁人,皇上會(huì)賜給她一塊府邸居住,但公公婆婆和丈夫卻不能住在里面,而且公公婆婆見公主必須施以叩拜之禮,與見皇上一樣。

(100) 欽明據(jù)《大宗伯》之職,以謂后有祭天地之禮。

(101) 按常規(guī)有三種人進(jìn)宮可不行鬮割之禮,一是和尚道人,二是御醫(yī),三就是皇上本人的至親之人。

(102) 陛下以萬乘之尊,履布衣之禮,服粗席藁,水飲疏食,殷憂內(nèi)盈,毀悴外表,而躬勤萬機(jī),坐而待旦,降心接下,仄不遑食,所以勞力者如斯之甚。zaoj v.

(103) 泱泱華夏,遠(yuǎn)古之三皇五帝,智禮仁信勇皆為極致,周之禮樂,承三皇之風(fēng),立萬世之表,先秦百家爭(zhēng)鳴,學(xué)術(shù)登峰造極,后世研,概莫能外,既無出者,也無承襲發(fā)揚(yáng)。

(104) 一切就緒以后,皇上在皇極門金臺(tái)御幄中升座,鳴鞭,百官在贊禮官的口令下轉(zhuǎn)身,向皇帝行五拜三叩之禮。

(105) 慈今汝這賤婢皂白不分,狂妄出殿,毒口罵朕,大失君臣之禮。

(106) 開皇二十年,太慰晉王廣北伐突厥,四月己未,次于河上,祃祭軒轅黃帝,以太牢制幣,陳甲兵,行三獻(xiàn)之禮。

(107) 他們雖然不懂孔孟之禮,卻信奉人性中最發(fā)乎自然的情與義,其實(shí)這才是最難能可貴之處。

(108) 咱們既承諸位不棄,豈有個(gè)東道主人,有如此稱呼之禮。

(109) 夫金石賓饗之禮,簫管警涂之衛(wèi),實(shí)人君之盛典,當(dāng)陽之威飾,固亦不可久廢于朝。

(110) 榆木腦袋,啥時(shí)候行拜師之禮,我可是幫了你大忙。

(111) 他們使用的文字,既不是朝鮮半島的諺文,也不是越南的喃字,而是漢字,且文法和遣詞用語也是漢文,其詩之旨趣,也是儒家之禮樂王化。

(112) 秋七月戊戌,詔贈(zèng)王假黃鉞、使持節(jié)、相國(guó)、都督中外諸軍事、齊王璽紱,辒辌車、黃屋、左纛、前后羽葆、鼓吹、輕車介士,兼?zhèn)渚佩a之禮,謚曰獻(xiàn)武王。

(113) 王爺雖說尚富于春秋,但畢竟也算奴才們的主子,這貴賤之份不能亂,尊卑之禮不能越呀!

(114) 他新入五行門不久,這些日子隨群豪南下,本忖著立件大功好為見面之禮。

(115) …見到師長(zhǎng),要行尊師禮,先稽首,并將稱謂呼出,是謂騎士的敬之禮節(jié)。

(116) 康熙帝稍有霽色,“恒親王與倪欣榮誰親自看到他們進(jìn)行了周公之禮?恒親王出宮朕早就知道,已有兩月時(shí)間,若倪欣榮懷有身孕,今日殿上就該顯懷。

(117) 深感許不殺全族之恩,且又新降寸功未立的丁山,納降當(dāng)下便請(qǐng)命率軍去取金成,以為贄見之禮。

(118) 由答拜之禮可以引申到君臣之道,就是《燕義》所說的‘禮無不答,言上之不虛取于下也‘。

(119) 顧綺年本是典型的古代閨秀，自小學(xué)習(xí)詩書禮儀、針黹女紅，深諳女則女訓(xùn)之禮規(guī)。

(120) 漢鐘離和韓湘子一直居住在東海蓬萊仙島,雖說同是三界之仙,卻不曾在天庭任職,但兩位仙家倒也非常謙遜的以君臣之禮相見。

(121) 兒臣參見父皇,恕兒臣甲胄在身不能行君臣之禮。

(122) 對(duì)他本人有九千歲的稱呼,對(duì)他的雕像行五拜三稽首之禮。

(123) 本宜上疏于北朝皇帝,但未悉北朝之禮,不敢輕瀆圣聰,乞王轉(zhuǎn)奏。

(124) ‘此子妖妄,能幻惑眾心,遠(yuǎn)使諸將不復(fù)相顧君臣之禮,盡委策下樓拜之,不可不除也。

(125) 賊禿驢,沒行拜師之禮怎做得數(shù),你這禿驢是硬要跟老子過不去么?

(126) 至于君臣日常見面禮儀,當(dāng)是揖拜之禮。

(127) 后來李氏病故,劉太后還以皇后之禮給予厚葬,這對(duì)一位宮女出身的人來說,也是備極哀榮了。

(128) 山十三急忙阻止母子的叩謝之禮,可是當(dāng)他的骨氣觸碰到女子身上的戰(zhàn)裙時(shí),一股強(qiáng)大圣潔的力量反擊過來,頓時(shí)讓山十三受到了不輕不重的小傷。

(129) 之后,關(guān)尹引老子至官舍,請(qǐng)老子上坐,焚香而行弟子之禮,懇求道:老師乃當(dāng)今大圣人也!圣人者,不以一己之智竊為己有,必以天下人智為己任也。

(130) 是以,寶幢光王佛才會(huì)執(zhí)晚輩之禮,后土威震洪荒之時(shí),他卻還未出世。

(131) 黃蓉按著幫規(guī)宣布后,將歷代幫主相傳的打狗棒交給了魯有腳,眾弟子一齊向他唾吐,只吐得他滿頭滿臉、身前身后都是痰涎,于是新幫主接任之禮告成。

(132) 臣聞?dòng)袊?guó)有家者,必明嫡庶之端,異尊卑之禮,使高下有差,等級(jí)逾邈;如此,則骨肉之恩全,覬覦之望絕。

(133) 芮靈清頭疼的揉了揉太陽穴,而后調(diào)笑道,還怪模怪樣的行了一個(gè)君臣之禮。

(134) 然三綱五常古今不易,所損所益,百世可知,則二代之禮又不以杞宋無徵而遂泯也。

(135) 何者?諸王開國(guó),備立臣吏,生有趨奉之勤,死盡致喪之禮;而公主家令,唯有一人,其丞已下,命之屬官,既無接事之儀,實(shí)闕為臣之體。

(136) 古時(shí)此日,天子有出郊迎冬之禮,并有賜群臣冬衣、矜恤孤寡之制。

(137) 每三年擇春分之時(shí),自封地而往唐周之都【郢】納貢朝覲,以完人臣之禮。

(138) 從此,晚清各革命團(tuán)體的宣誓儀式,均“由基督教的受洗之禮脫胎而來”(馮自由《革命逸史》第二集)。

(139) 再遇、她坐著八抬大轎半抱琵琶作為禮物以公主之禮成為他的冥王妃,冥王府的女主人。

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(140) 她將家搬了兩次,最后搬到一個(gè)學(xué)宮古代的學(xué)校旁邊,每天可聽到瑯瑯書聲,可看到揖讓進(jìn)退之禮,使孟子變得溫文而雅,行坐有禮。

(141) 七兄,你此言差矣!藥兄的千金早已許配舍侄,今日兄弟就是到桃花島來行納幣文定之禮的。