體物寫志，指賦的內容,寫賦要有所依托不能無病呻吟，要體現作者自身的感情志向;鋪采?文，指賦的形貌,鋪陳文采。運用大量華麗的語句，張揚文采，從不同的方面描寫事物，不厭其詳，不厭其細。出自《文心雕龍?詮賦》：“《詩》有六義，其二曰賦。賦者，鋪也。鋪采?文，體物寫志也�！�

《文心雕龍》簡介

《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰（xié）創(chuàng)作的一部理論系統、結構嚴密、論述細致的文學理論專著，成書于公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”（章學誠《文史通義?詩話篇》）的文學理論專著。劉勰《文心雕龍》的命名來自于環(huán)淵的著作《琴》。其解《序志》云：“夫文心者言為文之用心也，昔涓子（環(huán)淵）《琴心》，王孫巧心，心哉美矣，故用之焉�！�

全書共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美學為基礎，認為道是文學的本源，圣人是文人學習的楷模，“經書”是文章的典范。把作家創(chuàng)作個性的形成歸結為“才”、“氣”、“學”、“”四個方面。

《文心雕龍》還系統論述了文學的形式和內容、繼承和革新的關系，又在探索研究文學創(chuàng)作構思的過程中，強調指出了藝術思維活動的具體形象性這一基本特征，并初步提出了藝術創(chuàng)作中的形象思維問題；對文學的藝術本質及其特征有較自覺的認識，開研究文學形象思維的先河。全面總結了齊梁時代以前的美學成果，細致地探索和論述了語言文學的審美本質及其創(chuàng)造、鑒賞的美學規(guī)律。